La situazione che si viene a creare nella
casa del Decano del piccolo paese della Danimarca descritto nel film di Gabriel
Axel, e’ paragonabile a
quella a cui si trova di fronte una persona che ha vissuto tutta la vita soffocando
i suoi sentimenti e pensieri, per paura, mancanza di inziativa,
senso del peccato, bigottismo, desiderio di autopunizione. Attraverso
dei flashback veniamo a conoscere come e perche’ le due belle e buone
figlie del Decano sono rimaste zitelle: una non ha accettato la corte di un
ufficiale che l’amava teneramente, l’altra ha interrotto le lezioni
di
canto di un tenore che l’avrebbe sposata e fatta conoscere al mondo per
la sua voce meravigliosa. Se consideriamo il Decano[=
letteralmente
anziano, ma anche comandante di una decina di soldati] e la setta da lui fondata
come il Malkuth [decima sephirah] dell’ Albero cabalistico di
questo film, avremo che le due figlie del Decano saranno rispettivamente, la
prima il mondo mentale e la seconda il mondo astrale, repressi e
costretti alla "rinuncia" da un fisico dispotico, tiranno egoista
e formalistico[ il padre]. Questi due mondi, soffocati , impediti nel loro normale
sviluppo e fioritura, sono rimasti sterili, tuttavia , quei brevi e fugaci incontri,
[con l’ufficiale e con il tenore] qualcosa hanno lasciato come
traccia … un profumo di sviluppo di Coscienza: Babette. Babette
per ragioni politiche, perduto il padre e il figlio, trova accoglienza presso
le
due sorelle. Ecco dunque che Babette rappresenta gia’
dall’inizio la Shekinah in esilio che ha perduto il suo "Paradiso":
l’astro-mentale, le due
sorelle l’accolgono come governante a tutto servizio senza retribuzione;
ma, servendo loro, Babette, presta servizio a tutta la comunita’, quella
che e’ rimasta dopo la morte del Decano. Pero’ ci chiediamo: chi ha
inviato Babette alle sorelle? Quel tenore che tanti anni prima aveva amato
la sorella dalla voce meravigliosa, che aveva incarnato per lui l’archetipo
della musica unito a quello della donna interiore. Passano
quattordici
anni e Babette, vincendo una grossa somma alla lotteria, puo’ disporre
di se stessa e delle sue energie: questo avvenimento eccezionale puo’
essere omologato ad uno stato di grazia particolare in cui sentimenti e mente
debbono sospendere le loro funzioni normali e accettare
l’imprevisto, il nuovo, il non programmato. Infatti Babette decide di offrire
lei stessa il "pranzo" per la commemorazione della nascita del
Decano ai seguaci della setta [undici in tutto]. Forti sono le resistenze opposte
dalla comunita’ alla possibilita’ di un banchetto "diverso"
e
"sconosciuto" e tutto rimarrebbe senza sostanziali mutamenti se non
intervenisse a quel banchetto un dodicesimo ospite, il "generale",
nipote
di una affiliata alla setta. Ma chi e’ questo generale? E’ l’ufficiale
che aveva amato la prima sorella , egli interviene come ospite d’onore
ma
anche come unico in grado di conoscere, riconoscere al termine di quello straordinario
"pranzo" [di Comunione], Chi veramente e’ Babette:
la Luce dell’Albero, l’unica che puo’ nutrirlo veramente e che
l’ha sempre fatto da quando e’ stata accolta, l’unica che sa
donare tutta Se
Stessa senza chiedere nulla. Babette rappresenta la Coscienza dell’Albero,
ma anche la Grazia divina che, riconosciuta, precipita sull’Albero
come gioia, perdono, felicita’ e saggezza, basti pensare al discorso del
generale: "Quello che abbiamo scelto Dio ce lo dona e quello che
abbiamo rifiutato Dio ce lo accorda…" in una sorta di Unione dei contrari,
per cui la Vita "vale" per quello che si e’ vissuto e per quello
che
si e’ sofferto anche sbagliando. Grazie al pranzo di Babette la comunita’
ritrova l’armonia perduta e lo dimostra la scena finale del girotondo
intorno al pozzo, simbolico cerchio, dell’unione, della forza e dello Spirito
riconquistato e soprattutto le due sorelle alla fine saranno
rassicurate: Babette restera’ con loro, perche’ quello ha deciso il
suo cuore, perche’ le ama ed esse sono sue: il Se’ ha preso il controllo
dell’Albero, della personalita’ e la governera’ per sempre. Grazie.
F.V.